مقاله درباره علاقه جنسی یا گناه ذاتی در جهان قدیم

[ad_1] تنها فروشگاه فروش فایل

مقاله درباره علاقه جنسی یا گناه ذاتی در جهان قدیم

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:25

فهرست و توضیحات:

علاقه جنسی یا گناه ذاتی در جهان قدیم :

منشأ پیدایش این گونه افکار و عقاید چیست؟

اصل آزادی :

طرفداران این سیستم اخلاقی از آن جهت به این اصل – که تکیه گاه و اساس اصلی حقوق فردی به شمار رفته – تکیه کردهاند که به گمان آنها این سلسه مسائل فاقد جنبه اجتماعی می باشد ، زیرا به عقیده آنها آزادی جنسی یک فرد به حقوق دیگران ضربه نمی زند ؛ فقط آنجا که پای فرزند و اطمینان پدری و فرزندی به میان می اید ، حق شوهر پیدا می شود و لازم می گردد که زن از باردار شدن از غیر شوهر قانونی خود خودداری کند ، و تا زمانی که وسایل ضد آبستنی در کار نبود لازم بود برای صیانت این حق مرد ، زن عفاف و تقوا را رعایت کند تا نسبت به شوهر خود وفادار بماند ، فعلاً با وسایل موجود چنین ضرورتی در کار نیست .

علیهذا در اینجا درباره دو قسمت باید تحقیق شود : یکی اینکه آزادی را جز آزادی دیگران و لزوم رعایت آنها نمی تواند محدود کند ؛ دیگر اینکه روابط جنسی از ناحیه اطمینان پدر و فرزندی ، با اجتماع و زندگی عمومی و حقوق اجتماعی ارتباط ندارد .

اما قسمت اول . باید ببینیم آن چیزی که آزادی را به اصطلاح حق مسلم بشر قرار می دهد چیست ؟ برخلاف تصور بسیاری از فلاسفه غرب، آن چیزی که مبنا و اساس حق آزادی و لزوم رعایت و احترام آن می گردد میل هوا و اراده بشر تا آنجا محترم سیر مدارج ترقی و تکامل به وی داده است ؛ اراده بشر تا آنجا محترم است که با استعدادهای عالی و مقدسی که در نهاد بشر است هماهنگ باشد و اورا در مسیر ترقی و تعالی بکشاند ، اما آنجا که بشر به سوی فنا و نیستی سوق می دهد و استعدادهای نهایی را به هدر می دهد ، احترامی نمی توان داشته باشد . ما در آینده انشاء الله مستقلاً و به طور تفصیل تحت عنوان «انسان وآزادی» مساله آزادی را طرح خواهیم کرد ؛ اینجا همین قدر یاد آوری می کنیم که بسیار اشتباه است اگر خیال کنیم معنی اینکه «انسان آزاد آفریده شده» این است که به میل و خواست و اراده داده شده است و این میل باید محترم شناخته شود مگر آنجا که با میلها و خواستههای دیگران مواجه و معارض شود و آزادی میلهای دیگران را به خطر اندازد . ما ثابت می کنیم که علاوه بر آزادیها و حقوق دیگران ، مصالح عالیه خود فرد نیز می تواند آزادی اورا محدود کند . بزرگترین تیشه ای که به ریشه اخلاق زده شده ، به نام آزادی و از راه همین تفسیر غلطی است که از آزادی شده است .

اشتراک بگذارید:

[ad_2]